主讲：赛艇队长类似鬼父的动漫

筹谋：赛艇队长

责编：马戏团长

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饺子导演的《哪吒之魔童闹海》照旧成为群众动画电影票房第一，深信诸位通过自媒体的“狂轰滥炸”式的科普，这些日子对哪吒的故事照旧熟的不可再闇练了。

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◇ 图为商量新闻截图

提及来，在传统故事里这个陈塘关总兵的三令郎干过最出格的事是“闹海”，即是和龙王三太子敖丙大战一番后，抽出敖丙的龙筋准备作念条腰带，这是哪吒整段故事中把剧情推向激越的一部分。

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◇ 图为1978版动画电影《哪吒闹海》中哪吒抽了敖丙的筋

东谈主们津津乐谈的不仅仅哪吒天生神力，更看中他轻茂泰斗，当作古代君主标记的“龙”，哪吒说屠就屠。其简直古代诸多名著神话中，出现过好多屠龙的故事，那么，我们老祖先为啥非要跟龙过不去？到底是不是为了发扬所谓“抵抗的回击精神”，这样魁岸上？今天就来聊聊这个话题。

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龙在上古期间就当作神兽存在，但绝莫得神化到与引导合为一体的高度，充其量也即是赡养总揽者傍边。《左传》中就有这样的纪录，舜帝总揽时期，董父擅长养龙，况且这位具备特异功能，能让龙王人绕着他飞，舜帝知谈这件事以后很欣喜，于是挑升找到董父大喊他为我方养龙，还赐董父为豢龙氏。

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◇ 图为董父

尔后龙越来越少，夏朝孔甲的时候，因为他恭顺上天，天帝于是赐给孔甲牝牡一双儿龙用来拉车，但是孔甲莫得东谈主会养龙，孔甲多方寻找，终于听说名叫刘累的也曾在豢龙氏那里学过养龙，于是孔甲就大喊刘累为他养龙，并赐刘累为御龙氏。

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◇ 但是龙不错结实为圣人专用牛马 图为汉砖画中的龙拉车

可能是刘累学艺不精，养龙莫得学到家，养着养着果然把雌龙给养死了，他怕孔甲知谈后怪罪于他，于是一不作念二不停，便把雌龙抽筋去骨，炖成一锅可口的肉汤献给了孔甲。这孔甲亦然个吃货，吃了这肉汤之后就再也忘不掉这样的可口，于是他下令让孔甲每天王人作念可口的肉汤给他吃，但是孔甲那处知谈这肉汤是用龙肉作念的，统共就唯有两条龙，死了一条，当今就只剩一条了，刘累不敢再杀死雄龙给孔甲炖汤喝，他更怕孔甲发现龙死了的事情加罪于他，是以他连夜跑路，逃到了鲁县假寓下来，那里姓范的东谈主即是他的后代。

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◇ 图为刘累雕琢

可见“龙”这种神兽在那时地位并不欢乐，也不是什么圣洁化的标记，除了拉车用还能废料讹诈把它炖成一锅汤，以致“豢龙”“屠龙学”还大约成为一门被传授的时候。《庄子》中有个故事这样讲的，有个东谈主叫朱泙漫，他一心境学到一种神奇的本领。听说支离益会宰龙，心境这但是世上坑诰的本领，于是他就去拜支离益作念安分。他学了整整三年，把家产王人折腾光了，才把宰龙的本领学得手。但是本领学得手又有什么用呢？毕竟宇宙根蒂莫得龙，他那伶仃奇妙的本领即便学会了也无从融会，其后东谈主们用“屠龙之伎”这个谚语，来譬如毫无骨子用途的本领。

随着中国干预大一统王朝，龙这种挑升拉车的神兽也舒缓成为皇家专属，不外皇帝是真龙皇帝，不代表龙就随着圣洁不可触摸，随机候君主为了我方的泰斗，时时需要杀一条龙来祭天。

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◇ 图为刘备斩杀“白帝之子”

《史记》纪录刘邦在起兵之时就杀了一条巨蟒，这条巨蟒是还未化龙的白帝之子，既然有如斯胆识，那刘邦禁受宇宙亦然理所应当了。不光是华夏王朝，在游牧民族政权中，也迷信屠龙的神话，《辽史》纪录太祖耶律阿保机登基不久，有东谈主就在河里发现一条龙，这条龙周身黯淡，东谈主们发现后立行将音讯申报给阿保机。三天后，耶律阿保机终于抵达，看见那条黑龙还在水面上，足足“长十余丈”，阿保机即刻挽弓将其射杀，还把龙骨保存了下来留作缅思。

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◇ 图为辽上京博物馆广场上的耶律阿保机雕琢

辽帝屠龙的音讯很快引起宋朝的敬爱，宋神宗年间沈括当作使臣出使了辽国，一齐上对当地风土情面进行记录，其中还挑升去看了耶律阿保机杀黑龙的地方，那时辽国东谈主照旧在此地修建了“射龙庙”，并把龙舌供奉其内。比及辽国被金所灭，金国东谈主也把这条龙当作我方剿袭大统的标记十足禁受过来，南宋修复后也曾派出大臣洪皓到金国议和，不虞被金国东谈主幽囚了15年，在此期间洪皓结子了一些金国高官，通过对他们的采访得知，这条龙的龙骨仍然保存齐全，仅仅龙角被截断。

比及1214年贞祐南渡，金宣宗为了规避朔方蒙古东谈主的矛头被动迁王人开封，龙骨也沿途被打包随着南下，金朝退步后龙骨透顶不知所终。此事传得这样煞有介事，但人所共知龙并不存在，一般的骨头也不可如斯保存几百年，这所谓的龙骨巨额是总揽者为了彰显我方“天命所归”，扩大自身影响力的东谈主造标记结果。

与此同期，那时流行开来的演义演义中，龙的形象更像是“兽”，固然是个有职权的神兽，但它的职权来自于更高层的东谈主所赐予。比如我们常看到的龙王，它们的泰斗更多来自于上天交给它的任务，一朝它们不可膨大职能，定斩不留不在话下。

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◇ 图为“斩龙台”

今天重庆《巫山县志》纪录，大禹治水时曾向宇宙许诺，请各路神灵纵脱勾通，神灵们约定以龙族在前列导流，东谈主类的工匠们紧随其后开凿峡谷，开通激流。不虞在巫山三峡地界却出了篓子，一条龙跑错了场地，着力即是工匠们开凿出一条十足不消的峡谷，阻误了治水的难得时期，大禹怒不可遏，将罪龙拖到近邻的山上，一刀斩首。从此这座山脊被民间称为“斩龙台”，而那条不消的峡谷，也叫“错开峡”。

而在明朝的演义演义中还有斩龙的故事，唐朝初年大旱，此时袁天罡掐指一算，当众算出明日有大雨，连几分几毫王人算的分明，那时闲静降雨的泾河龙王不信，便跳出水面与袁天罡打赌。不虞玉帝很快降旨，时辰雨量与袁天罡所说并无两样。泾河龙王为了赢，私改雨量，触犯天条。玉帝降旨将其斩杀，行刑东谈主恰是当朝宰相魏征。泾河龙王便托梦唐太宗，但愿能在明日午时拖住魏征，救他一条老命，唐太宗见老龙王如斯凄厉轸恤，便应了下来，第二日约魏征来宫中棋战，思拖过行刑时期，没思到魏征早有野心，趴在棋盘睡着了，借这个契机元神出窍杀了泾河龙王。

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◇ 图为“魏征飞神斩龙云中”

龙王合计唐太宗口血未干，冤魂绕着他讨个说法，唐太宗不堪其扰，派东谈主去西天取经追想作念法事，这段故事历程改编，就被写进了《西纪行》。不管是大禹照旧魏征，王人是用屠龙的形式彰显我方的职权，我们老祖先编这些神话跟所谓“回击精神”关系不大，说他们是敬仰大约屠龙的慕强脸色倒是更贴切。

这样看来，龙这种生物在神话中并不坑诰，况且会时常被作家捐躯掉来映衬总揽者的魁岸伟岸。骨子上屠龙根蒂不是什么回击强权的标记，以致于屠龙自己就标记着强权，因为这些龙绝大部分王人是被引导下令杀死的。

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